第一百二十七章 一言之威，万众归心 (第1/2页)
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妖族大殿之上，对于突如其来的太上老君众人皆是感到错愕，不过焱凰对于这个小插曲毫无芥蒂，毕竟往日焱凰和太上老君都是八杆子打不着的关系，对于三清几乎没有交集，若非这次意外将太上道祖打落天界，也是没有半分联系。虽然对此感到意外但是也没有放在心上，帝钰足矣将这·所谓的三清轻易镇压，好歹属于帝子拥有九九至尊气运镇压一个三清之首也是易如反掌。
李耳只从被意外跌落此地便是发现被针对了一身神通仙术皆是难以发挥分毫，对此太上道祖早已知晓缘故，而且也是见到过三皇之能若是昔日人族三皇一日健在所谓天帝岂敢妄图发动封神大劫。
焱凰继续开口道：道德经非神所书，乃是凡间隐士李耳所书，李耳虽为道道祖一世法身但是绝非魔亦非神，而是世间一个普通人类，而且所处年代周朝微末，诸侯崛起，天子威严荡然无存，诸侯乱战，国运败落，天子无德，诸侯逐鹿，民心不古，所以当时作为周朝祭祀天地掌管礼乐的祭酒李耳本身便是在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。不喜世间俗事，故而所着之书也是贯彻辩证学，道德经固然精妙但是实则千古之前之书，虽然影响广泛，涉猎颇多，但是时过近千一起皆有悄然改变。就连太清道德天尊一世人身所在朝代也是已经湮灭，就连凡间都是过来诸多轮回，人族覆灭重造数次，诸多经历过是后世诸神重造人族口中流传传说聊斋记事。老子之学说在后世所处那些朝代而言不过付之一笑，毫无作用巫人信奉之物，更是祸国殃民道书。
此言一出众人无言回击，的确这道德经在凡间并不受追捧，虽然当初也是风云一时，风头无二但是在凡间很快就走上没落，因为此书晦涩难懂成为一些道者坑反而成为道家蛊惑人心拐骗君王怪力乱神之书，多处招到焚毁，成为抵制谎缈。
焱凰道：之所以会有兵者不祥之器也广为流传却是儒家思想的作祟和其弟子有关，不过一个帝国没有城池庇佑，没有一兵一卒驻守，没有一件可以攘外安内的镇国神器在手这种思想永远只是幻梦与妄想，道家无为而治，儒家君君臣臣父父子子的仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌思想在如今这个弱肉强食黑暗森林之下的世界之中绝对永远无法实现，这些思想太平盛世可行，战火硝烟，民不聊生的时代这些所谓的思想礼仪不过都是毫无作用的一纸空谈，乱世之中谁主沉浮，古有兵者不祥之器也，非君子所用，今日吾与
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